Mari national kostume

Et nationalt kostume er ikke kun tøj, det er kultur og historie for et folk, dets traditioner og livsstil. Et slående eksempel på dette er den mari-nationale kostume, som afspejler mari-folkets ideer om harmoni og skønhed i livet.

Mari-folkene tilhører den finsk-ugriske sproggruppe og er de sidste hedenske folk i Europa. Trods kristendommen vedtog mange århundreder siden, udfører Mari-folkene magiske og hedenske ritualer.

Folket er opdelt i tre territoriale grupper:

• Mountain Mari fra Republikken Mari El;
• eng - Volgo-Vyatka regionen;
• østlige Bashkir republik og Priuralsky distrikt.

Hver gruppe af Mari i en dragt har sine egne egenskaber, forskelle i udsmykning og udsmykning, men generelt er alle elementerne i folkedragt på Mari de samme.

En almindelig jakkesæt består af en skjorte, bukser, et bælte med vedhæng, hovedbeklædning og fodtøj: i hverdagen er det vævede sandaler og på ferie - sko fremstillet af får eller ko læder.

Modellen af ​​festlige tøj var ikke anderledes end daglig tøj - klædet kunne kun skelnes af specifikke vedhæng og dekorationer.

Tunikken, hoveddelen af ​​enhver Mari outfit, blev oprettet som følger: En linned maskine af en vis længde blev lavet på hjemmemaskinen, så stoffet blev foldet i halvt og et hul blev skåret til hovedet. Uden at skære armhullerne ud, blev en del af lærredet bøjet i længden og syet sammen - på denne måde blev ærmerne opnået.

I den kolde årstid blev det nationale kostume suppleret med følgende elementer: forskellige typer kaftaner, en fåreskind, vintersko (filtstøvler, sjældnere støvler) og en varm hat.

Mari kostume, samt udklædning af enhver anden nationalitet, har sine egne egenskaber og egenskaber:

• Hovedfarven er hvid med stænk af sort, bourgogne og brunt broderi. I senere perioder begyndte rød at dominere i national kjole - det blev opnået ved kogning af visse planter.
• Geometriske og blomsterdekorationer, der symboliserer tilhøreren af ​​tøjeren til en eller anden social gruppe, var mere til stede i broderiet. Derudover blev rituelle symboler krypteret i broderi, hvilket medførte held og lykke.

• Mari kostume faldt under indflydelse af den russiske kultur og lånte meget af det: for eksempel begyndte Mari senere at lave tøj af bomuld end hør, som det var før.

• Under enhver outfit, uanset om han er mand eller kvinde, blev der brugt bukser.

Mænds kostume bestod af en skjorte lidt under knæene, et bælte, en kaftan, lærredbukser og bastesko. I slutningen af ​​1800-tallet faldt t-shirtens længde - ved dette tidspunkt nåede tunikken kun midt på låret.

Med hensyn til bukserne blev de syet på forskellige måder i forskellige Mari grupper. Eng og bjerg Mari syede smalle bukser og østpå.

Kaftans var en integreret del af garderobeskabet: om sommeren var de lavet af linnedstof og om vinteren - af klud. Som regel var kaftaner sort og hvid.

Det er bemærkelsesværdigt, at halsen på undertøjet var bundet med et specielt ornament, som beskyttede manden mod onde kræfter og det onde øje.

En integreret del af kostummet var en hovedbeklædning - om vinteren var det en filthat eller en ushanka om sommeren en hvid (festlig) og sort hverdag, som senere blev erstattet af en kasket.

I modsætning til den mandlige kvinders outfit afvigende en stor variation og unikke skønhed af smykker og ornamenter.

Grundlaget for kvinders beklædning var også en tunika skjorte, broderet med et ornament på brystet, ærmer og hæm. Betydningen af ​​brodersymbolerne talte om bærerens tilhørsforhold til kulturen, dens sociale status og civilstand. I sjældne tilfælde blev bagsiden af ​​skjorten dækket med et ornament.

Kvinders tunika blev dekoreret med perler, knapper og farverige bånd - jo flere smykker var på trøjen, desto mere kunne en kvinde være stolt af sin håndlavede færdighed.

Under trøjen satte Mari-kvinder, som mænd, på lærredbukser. Deres race afhænger af boligområdet - den østlige Mari klædt i rummelige bukser, bjerg og eng - i smalle.

Kvindernes kaftaner er opdelt i sommer- og vintermodeller. Sommerkaftanlængden nåede taljen af ​​brugerens talje, vinterkaften var beregnet til at holde varmen og havde en lige tunikaform.

Hovedbeklædning i sammensætningen af ​​kvinders Mari folkedragt kostede en vigtig rolle og blev opdelt i to hovedtyper - pige og kvinde. Dekoration, model og en bestemt type iført hovedbeklædning angav status og stilling for Mari i samfund og alder.

I antikke tider brugte gifte kvinder ornamenterede tørklæder og sjaler, mens piger havde læder- og uldpandebånd, rigt dekoreret med perler og mønter. Senere blev hovedkarafler og bandager suppleret med andre stykker: en halvkugleformet klæbemiddel, på hvilken der anvendes en almindelig tørklæde, en rammekapsel, en spadeformet sorbet, et spids hovedstykke og så videre.

Obligatoriske elementer af kvinders kostume var følgende elementer: bib, forklæde og bælte. Disse elementer blev dekoreret med varierede bånd, mønter, broderi og perler. Tegnebøger, lommetørklæder, specielle lommer, farverige håndklæder, jernringe og øreringe og meget mere blev fastgjort til bæltet.

Forklæder blev broderet med bånd, bånd og dekoreret med mønter og perler. Bibs havde forskellige typer og former og næsten helt bestod af mønter.

Hvad angår sko, så for kvinder var det det samme som for mænd - det er bast sko om sommeren og følte støvler om vinteren.

Kvinders Mari-outfit var smukt, rigt dekoreret med broderi og bånd og mønter. På deres egen anmodning kunne en kvinde eller en pige desuden dekorere sit tøj med ringe, perler, bæltehåndklæder og andet tilbehør.

Børns Mari kostumer på mange måder minder om voksne, kun for børn mindre smykker og broderi havde en beskyttende karakter. I pigernes beklædning var der ofte klare fløjter - på ærmerne fra albuen til enden og i hoveddelen af ​​tøjet fra bælte til hæm.

Den smukkeste blandt Mari blandt alle typer af morgenkåbe var en bryllupsdragt. Klædens hovedfarve er selvfølgelig hvid.

Brudgommen satte på sin ferie outfit, omgjorde sig med et særligt bælte dekoreret med mønter og satte på en særlig hat med krumme kanter.

Brudens brudekjole bestod af flere dele. En hvid kjole blev brugt på undertrøje, hvis hule blev syet med mønter, en hvid kaftan blev båret på toppen, så en grøn kaftan, hvor alle kanter blev syet med mønter og et forklæde broderet med et bryllup ornament, der var bundet med et særligt bælteklæde.

Alle dele af beklædningen blev dekoreret med mønter, bånd, perler, foret med pels, dekoreret med lyst broderi og farverig fletning. Dekorationerne havde ingen grænser, bortset fra overholdelse af traditioner og fantasi af herrer. Et rødt tørklæde skal være til stede på bruden - om sommeren er han bundet oven på taki om vinteren på toppen af ​​en pels hat.

Nogle elementer i brudekjole er forskellige for Mari fra forskellige grupper, men alle kostumer er de samme smukke og rigt dekoreret.

Tiden står ikke stille, og den mari-nationale kostume undergår ændringer, men selv i den moderne teknologiske alder taber den ikke dets relevans og popularitet blandt repræsentanter for mari-folkene. Flere og flere unge sætter på sig et nationalt kostume til bryllupper, helligdage og højtidelige begivenheder, hvorved deres fortrolighed med Mari-folkets historie og kultur bliver vist.

Den moderne Mari kostume er lidt anderledes end den traditionelle og har flere nye tøj:

• en rød vest dekoreret med mønter og et ornament bæres over en hvid tunika med kort ærme og broderet med guldbroderi;
• Brudens brudekjole er en forkortet (knædybde) tunika og en hvid kaftan med grøn broderi på hæmen, slidt over tunikken. Desuden er outfitet dekoreret med floral design og en række bånd;
• en festlig kvindedragt ser sådan ud: en satin kjole med ærmer-friller og en bib med et blomstermønster.

Uanset hvordan den mari nationale kostume ændres, vil han altid blive rost og æret af taknemmelige efterkommere, som ikke glemmer folkets kultur og traditioner.