Hviderussiske nationale kostume

I mange lande, for eksempel i tysk Bayern eller Schweiz, bruges det traditionelle folkedragt ikke kun i forbindelse med helligdage eller på scenen, men også i hverdagen: hjemme, på gaden, selv på arbejdspladsen. For nylig i det post-sovjetiske samfund har der været en tendens til at appellere til folkedragter, om dens elementer, karakteristisk broderi eller interessant styling.

Folkedragt i ethvert land er en direkte afspejling af dens historie. Traditionelle folkedragt er ikke kun beklædningsgenstande, der kan bæres efter eget valg, de er historiske artefakter ved at studere, hvilke du kan komme til bedre forståelse af vores forfædres levevilkår, kulturelle værdier og etniske karakteristika.

Den første omtale af den hviderussiske folkedragt vises i begyndelsen af ​​første halvdel af X-tallet. De er ret vage og fragmentariske, men arkæologiske udgravninger fik lov til at genskabe selve "systemet". Dette er også hvad ensemblet af nationale tøj hedder, og at korrelere krønikeinformationen om kravene til disse tider til mænd og kvinder kostume i deres forskellige versioner afhængigt af personens oprindelse, hans sociale status, aktivitetstype, region (der er ca. 30 varianter af kostumeet, korreleret med en bestemt lokalitet), bopæl (by eller landsby), alder, familieforskelle.

Endelig blev det klassiske udseende af det hviderussiske traditionelle kostume kun fastsat i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Man bør også tage højde for den kendsgerning, at det hviderussiske nationale kostume, der anvendes af borgerne, ikke kun var anderledes end landdistrikterne, men havde de karakteristiske tegn på en stærk indflydelse af europæisk mode. Derfor anses det for at være en model af Belarus nationale kostume, landsbyboderens kostume, idet de har bevaret egenskaberne af autentisk identitet og identitet.

Tøjkomplekset i det hviderussiske nationale kostume fremgik i middelalderen langt fra os, som gradvist blev påvirket af flere "nabokulturer": russisk, ukrainsk, litauisk, polsk, men beholdt kun de funktioner, der kun er indeholdt i det hviderussiske folk: den dominerende hvide farve (takket være , Hviderussere og fik deres etniske navn).

Lys broderi var et karakteristisk element i udsmykningen af ​​tøj.i hvilke geometriske mønstre hersker, og derefter stærkt påført og plantemotiver. Som regel blev rødt garn købt til broderi, nogle gange specielt tonet for at opnå mere mættede og dybe nuancer. I nogle tilfælde blev sølv- eller guldtråde f.eks. Brugt til at brodere hovedmønstrene, og hvis ejeren havde tilstrækkelig rigdom.

Mænds casual dragt indeholdt en skjorte, en bund og en krave, der var dekoreret med broderi og belagt med et lyst bælte; havne (en eller to, afhængig af ejerens solvens); kamiselki (vest); bravaerki (single-breasted jakke med en rem syet af klud). I koldt vejr var der igen, afhængigt af konsistens, enten en klæde épancha eller fåreskindbeklædning (beklædt med broderi) eller en pelsbeklædning (en indikator for stor rigdom af ejeren). Hovedbeklædningen om sommeren var bryl - en bredhalset halmhue om vinteren - en pels hat (en hat, hvortil fire dele blev syet, hvoraf to var bundet øverst og to - under hagen).

Kvinders tøj, selv afslappet, afvigede betydeligt flere forskellige muligheder: hostehvid skjorte med broderi (der var tre typer hoste afvigende i snit), spadnitsa - nederdel (flere typer forskellige i stof (klud, uld), snit (Andarak, ponev, Letnik, saiyan), farve, mønster (rød, grønt blå, rutet, stribet), et forklæde (en obligatorisk del af garderobeskabet), garset - en chintz stofvest, fløjl og velhavende kvinder - fra brokade (også dekoreret med luksuriøse broderier, perler, flerfarvet flet, appliqués).

Yderbeklædningen af ​​kvinder, på trods af snitens lighed med hanen, var stadig mere elegant: uldrulle og fåreskindskaller. Kvindernes hovedbeklædning var også varieret - piger blev givet kranse eller flerfarvede bånd, mens toppen var åbenbaret. Gift var påkrævet for at fjerne håret under hætten, på toppen af ​​hvilket blev bundet et tørklæde eller namitka (basting). I nogle regioner var det muligt at se kichkaen, en hornet kvindelig hovedbeklædning, typisk for de fleste slaviske folkeslag.

ferie: Denne type nationalkostume adskiller sig kun fra hverdagen i lysstyrke, i pynt i dekorativt broderi, i tyndere og rigere stoffer, der er brugt til skræddersyning, og i valg af sko - hvis det er tilladt, i forbindelse med helligdage, blev der anvendt lædersko i stedet for bastesko. I løbet af ferien blev der tilføjet en række elegante tilbehør til kvindernes kostume: ringe, armbånd, vedhæng, glasperler, ørekroge (ligner på moderne øreringe), bæltespænder, brocher (clasps).

Tøj til piger og drenge varierede stort set ikke fra tøj til voksnebortset fra nogle detaljer. For eksempel blev en pige, der bar et forklæde for første gang, anset som en pige, og en pige, der erstattede en pigekrans med et bryllup namitka, blev betragtet som en kvinde.

Et vigtigt træk ved det hviderussiske etniske kostume er, at det tilhører den såkaldte halvlængde. Elementer af det hviderussiske folks traditionelle beklædningssamfund er et mænds bælte og et kvinders forklæde, der er uundværlige attributter af henholdsvis mandlige og kvindelige dragter, der indeholder dyb symbolik - bortset fra utilitariske praktiske funktioner (på grund af manglende lommer i tøj blev en håndtaske fastgjort til mændens bælte , og til bælte af et kvinders forklæde - nøgler og forskellige baggrunde), har de en ceremoniel kystbetydning.

I den varme sæson gik næsten hele befolkningen i landsbyen barfodetKun en undtagelse for ferie, det var helt utænkeligt for en mand at forlade huset uden et bælte. Selv fraværet af hovedbeklædning kunne have været med vanskeligheder, men berettiget, at fraværet af et undskyldningsbælte var ikke og truet af latterliggørelse og endda skam. Kvinders forklæde havde samme betydning - en ekstra charme af kvindens livmoder.

Et klart særpræg ved den hviderussiske kvinders kostume er en namitka - en hovedbeklædning, der markerer dannelsen af ​​en pige kvinde i et bryllup ceremoni. Vindingen, der for første gang sår på brudens hoved, ligesom det moderne slør, holdt livet og blev sat på hovedet af den afdøde en anden gang.

Denne gamle hviderussiske hovedbeklædning var et langt stykke stof der blev viklet over en lys træbøjle, der blev slidt over hovedet. Trods sin enkelhed formåede kvinderne at strikke tøj på en række måder, karakteristisk ikke kun for hver region, men selv for hver landsby. Stingene blev syet af tynde dyre stoffer og dekoreret med blonder, rigt broderi.

De tilgængelige naturlige materialer blev brugt som et stof til syning af tøj.: Hør, kaldet Guds lys, uld, undertiden hamp. Ved fremstilling af varme tøj indstillinger anvendes fåreskind og tyk klud. Farvestoffer havde også en naturlig oprindelse: infusioner af forskellige typer urter, træbark, myrmalm.

• Udsmykket med lyse traditionelle broderier, ser trøjen meget stilfuldt ud og kan med succes blive slidt med et nederdel eller jeans til et simpelt men spektakulært billede i etnisk-afslappet stil.

• I en kjole dekoreret med luksuriøse broderier i den nationale hviderussiske stil, vil enhver kvinde uden tvivl være centrum for opmærksomhed.

• Også bemærkelsesværdigt er en T-shirt med etniske mønstre, der passer til både en ung mand og en pige.

• Ser flotte varianter af det nationale ornament på børns ting - lyse, attraktive og originale.

• Udviklingen i traditionelle eller velindrettede hviderussiske stil brudekjoler bliver stadig mere populære.

• Elementer og motiver af det hviderussiske nationale kostume skaber stor interesse på verdensplatformerne.