Etik og etikette: Forholdet mellem begreber

Begreberne "etik" og "etikette" er ret tætte, så mange forvirrer disse kategorier, hvis navne i øvrigt er meget ens. For at undgå sådanne ubehagelige blunders, bør man forstå, hvad der er etisk emne, og hvad er etikette, hvad er forskellen, og hvor disse to sfærer konvergerer. For at gøre dette skal du først henvende sig til oprindelsen og udviklingen af ​​begreber og spore stadier af kvalitative ændringer i deres forståelse.

Både den og den anden er en integreret del af det sociale liv, den almindeligt accepterede eller uudtalte form for regulering af forholdet mellem mennesker. Normerne og reglerne for adfærd i samfundet, forståelsen af ​​ansvaret for deres handlinger og sondringen mellem rigtigt og forkert indlægges i alle siden barndommen.

I opvæksten og dannelsen af ​​en personlighed kan visse normer deformeres eller betragtes som valgfri for en person. Problemet ligger i forståelsen af ​​hvilke regler der er rådgivende i naturen, og for hvilke der er et stift tabu.

Oprindelsen af ​​begrebet "etik" er oldgræsk, fra ordet etos, hvilket betyder "karakter, vane, brugerdefineret". Den første til at tale om ham var filosofen Aristoteles, der introducerede kategorien i brug. Han udpegede også etik i en uafhængig del af den praktiske filosofi, selv om det oprindelig var dets emne lidt forskelligt fra den moderne forståelse.

Ca. før æra af den nye tidsalder blev etik betragtet som sjælens viden og menneskets natur, årsagerne til hans handlinger og måder at opnå en ideel perfekt tilstand på, dvs. områderne psykologi, antropologi, naturfilosofi og social filosofi. Dernæst adskilte etik sig fra beslægtede discipliner og fokuserede på dets hovedfag - studiet af moral og etik.

Etik sigter mod at løse flere større problemer. Først og fremmest er sondringen mellem godt og ondt rigtigt og forkert, tilladt og uacceptabelt. Dernæst kommer spørgsmålet om dikotomi af hvad der skyldes og ønskes, det vil sige problemet med et persons moralske valg. Og herfra følger det behovet for først at forstå fri vilje, om den er iboende hos en person fra begyndelsen eller er dannet under udvikling, og om personen er fri til at kontrollere det.

De vigtigste objekter for at overveje etik som teoretisk disciplin er moralske og etiske kategorier. Dette uadskillelige par er stadig genstand for kontroverser og debatter om deres grænser, essens og definitioner. Det almindeligt accepterede koncept for tiden kommer ned til følgende definitioner:

1. moral (fra det latinske moralis, som betyder "relateret til moral") defineres som en reguleringsmetode, der er vedtaget i et bestemt samfund former for handling og adfærd.
2. moralske Det er også et mere subjektivt begreb og refererer primært til metoden og standarden for en persons interne selvregulering baseret på hans fri vilje.

Det er således indlysende, at moral er social, karakteristisk for et bestemt samfund og beskyttet af det. Du kan tale om forskellige nationer og forskellige samfundsgrupper, som undertiden adskiller sig dramatisk fra hinanden.

Moralitet henviser til en persons indre overbevisninger og styres af hans egen usædvanlige samvittighed. I dette tilfælde skal individet nå et vist niveau af selvbevidsthed, selvorganisering og ansvar for handlinger eller manglende handling, der skal udføres for at bestemme selv grænserne for tilladt og korrekt.

Trods det faktum, at selve begrebet "etikette" blev dannet relativt for nylig (ved filosofiske standarder) - i det 17. århundrede, i en eller anden form, eksisterede ideen blandt alle nationer siden dannelsen af ​​de ældste civilisationer. Strenge ceremonielle blev vedtaget i det antikke Kina og Japan, de almindeligt anerkendte kanoner af adfærd blev fulgt af de antikke grækere og romerne, selv blandt de semi-vilde nomadiske folk var der et internt hierarki og en række traditionelle ritualer. Under dannelsen af ​​absolutistiske monarkier i Europa var det netop den vise domstols etikette, der endelig adskilt adelen fra det almindelige folk.

Under etiketten i den moderne verden forstås som et sæt af adfærdskrav, der er vedtaget i et bestemt samfund, idet grænserne for tilladt og uacceptabelt defineres og reguleres en bestemt række handlinger i typiske situationer. Disse regler er i de fleste tilfælde ret anbefalende og uformelle. I tilfælde af manglende overholdelse kan selskabet dog anvende sanktioner over for overtrædelsen, lige fra at sænke den interpersonelle bedømmelse til fuldstændig udelukkelse fra gruppen.

Det er indlysende, at der er forskelle mellem normerne for etiketter af forskellige folkeslag, epoker, kulturer og sociale grupper. Konventionelt er der flere typer:

• forretning etikette;
• verdslige;
• professionel;
• ceremonielle;
• ritual;
• situationsbestemt.

Alle disse arter er sammenkoblet, og de foreskrevne normer overlapper hinanden ofte.

Af det ovenstående følger det klart, at begge discipliner bestemmer normer og love for social interaktion, stabiliserer og regulerer forholdet mellem mennesker. Etiquette udpeges ofte som en selvstændig underafdeling af anvendt etik, det vil sige den del af den, hvis opgave er at studere metoderne, konsekvenserne og problemerne med den praktiske anvendelse af moralske principper. Sommetider er etiketten endda kaldet "lille etik", der ønsker at understrege forholdet mellem dem.

Etikettets endelige mål er at skabe i det mindste et udtryk for et kulturelt, intelligent og ikke-konfliktfællesskab. I bred forstand er alle disse regler baseret på ideen om et korrekt, bevidst, troværdigt individ, der fokuserer på produktive og positive fællesaktiviteter. Og alle disse problemer er allerede et direkte felt af etisk overvejelse.

På trods af adskillige ligheder er emnet etik meget bredere og mere voluminøst. Mange grundlæggende etiske spørgsmål, som godt og ondt i menneskets natur, valgfrihed og ansvar for det, problemet med moralsk valg og personlig samvittighed, er helt fremmed for etiketten. Det vigtigste i etiketten er den formelle overholdelse af reglerne, snarere, ekstern handling snarere end den interne tilstand hos den person, der begår den. Forskel i etik i en mere følsom, dyb holdning til den menneskelige sjæl, dens impulser, kast og udvikling.

Da ethvert kompetenceområde også er mere global, er ansvaret for at overtræde sine normer meget mere håndgribeligt. Hvis en person, der har overtrådt etiketten, anses for at være maksimal, uuddannet og uudviklet, vil den person, der krydsede de etiske grænser, blive kaldt umoralsk, umoralsk eller endog umenneskelig. Nogle grundlæggende moralsk normer er så vigtige for samfundets eksistens, at de er nedskrevet i reguleringsdokumenter og beskyttet på statsniveau.

Hovedprincippet om etik, det er den gyldne regel af moral, er kendt for alle: "Behandle andre som du vil have dem til at behandle dig." Med andre ord Etisk holdning til verden bør begynde med dannelsen af ​​individets moralske kerne. En person er ikke moralsk, ikke i stand til at skelne rigtigt fra forkert, for at holde sine interesser af hensyn til pligt og retfærdighed, som ikke kan styres af ære, værdighed og samvittigheds idealer, simpelthen ikke er i stand til at blive moralsk bærer.

Etikettraten manifesteres i den korrekte situationsadfærd, passende og forudsigelig for andre deltagere i interaktionsreaktionen. Samtidig tages ikke en persons indre tilstand, hans ønske eller uvilje, samtykke eller protest mod disse normer i betragtning. Forretning, familie og venskab er baseret på overholdelse af visse etiketter.

Etikkens og etikettens normer er ikke altid sammenfaldende med hinanden. Overtrædelser af interpersonelle regler, manglende overholdelse af reglerne for adfærd ved bordet, brugen af ​​uhensigtsmæssigt ordforråd og andre mindre uoverensstemmelser med etiketternes normer er ikke altid i konflikt med den etiske kerne af den enkelte. For det meste fordi de er for ubetydelige og flygtige. På den anden side kan en person bevidst gå til krænkelse af almindeligt accepterede adfærdsmønstre, handle uforudsigeligt og forkert ud fra etikettens synsvinkel, der ønsker at understrege hans uenighed med principperne for at vise en moralsk holdning.

Om hvad gode manerer er, og hvorfor de overhovedet er nødvendige, kan du se følgende video.