Historien om den tjuviske folkedragt
Dannelsen af den tjuviske folkedragt kostede sig under påvirkning af det sted, hvor tjuwashen levede, der overtog mange af de små ting og detaljerne i tøjene til de nærmeste naboer. Traditionelle outfits af viryalen (de er den øverste tjuvash) fra Cheboksary-regionen lignede ganske stærkt kostumer fra det finsk-ugriske folk i Rusland med deres enkelhed og moderate designelementer.
Græsrødderne Chuvash, de er de samme antarer, brugte forskellige flæser under skræddersyet af kjoler og kostumer, og forklædningsfarven var mættet rød. Håndklæder og forklæder havde et usædvanligt broderi med farvede tråde i forskellige nuancer. Suits, kjoler, brystplader og hovedbeklædninger i chuvashen i Samara-regionen har mange ligheder med de mordoviske nationale kostumer.
Materialer Chuvash kostumer
Noget lang tid har tjuvash engageret sig i fremstilling af stoffer og forskellige naturlige farvestoffer på egen hånd. For at farve garn var det nødvendigt at bruge meget tid på grund af hvilken den primære farve på dragter og kjoler var en almindelig hvid farve.
Antarterne overtog snart anilinfarvestoffer, hvilket i høj grad lette processen med farvning af garnet, og dette gav impuls til udviklingen af produktionen af sådant materiale som pestryad. Derefter blev tøjet fra pistlen erstattet med almindelige hvide dragter. Viryals brugte slet ikke pistlen i fremstillingen af tøj og kjoler.
Kostume farver
Den hvide farve personificerede renhed og var den vigtigste i traditionelle kostumer og chuvash kjoler. En frisk hvid skjorte blev brugt til forskellige helligdage og festligheder. Ofte blev den grundlæggende hvide farve kombineret med rig rød, som også symboliserede renhed, hellighed og liv, og derfor blev næsten alle sømmerne af dragter og kjoler dækket af bureaukrati.
Til fremstilling af tøj brugte tsjuvashen et specielt stof fremstillet af tråde af forskellige farver (dette stof blev kaldt pestryad) og i kjoler og skjorter lavet af sådant materiale begyndte at klæde sig både til forskellige festligheder og til almindeligt arbejde på marken. Den ældre generation var yderst utilfreds og bekymret for dette, for hvilket et kategorisk forbud mod klæder af patchwork undertiden trådte i kraft, og i tilfælde af overtrædelse af denne regel hældte gerningsmanden 41 spande af iskoldt vand.
Design tøj
En hvid skjorte (aka kepe) var et væsentligt element i både kvinders og mænds nationale kostume. T-shirtens design var ret simpelt: et hamp lærred blev dannet, og kiler blev syet ind i siderne, hvilket udvide t-shirt i bunden. Skjorter til kvindernes dragter blev lavet med en længde på 120 cm og et hul i midten på brystet. Herreskjorter havde lignende snit på siderne.
Mænds dragter
I begyndelsen blev tjuvskjorter med bælte til mænd lavet fri og lange (op til knæene). Mænds tøj havde en række rige og festlige broderier, applikationer og silke mønstre, mens de enkle kostumer, der ikke var beregnet til ferien, var ganske lakoniske og strenge, og der blev ikke mønstret på dem.
I den fjerne fortid var mænd forpligtet til at bære rene hvide skjorter til at udføre hedenske ritualer.Med udviklingen af nye teknologier købte tuvus folkedragt til mænd en krave og blev mere moderne, med glatte linjer med runde ærmegaber. Mænds kaftaner og hovedbeklædning beregnet til forskellige ferier var rigt dekoreret i brystet og kraveområdet såvel som langs kanterne af tøj.
Kvinders kostumer
Chuvash traditionelle skjorter til gifte kvinder havde ret kompliceret broderi af usædvanlig form, mens hæmen med geometriske striber og striber blev kendetegnet ved beskedenhed og enkelhed. I løbet af helligdage og almindelige hverdage havde kvinder specielt materiale med frynser, mønstre og striber på lårene, fremstillet af silke og uldtråde.
Ugifte piger havde beskedne tøj uden broderi og mønstre, for ikke at distrahere opmærksomheden fra deres egen skønhed.
Kvinders smykker med perler
Smykke komplekser med sølvmønter, perle detaljer og dyre sten er:
- kvinders hatte;
- Tøj til nakken og brystet (i tjuvash, de hedder ama, alka, maj);
- armbånd og ringe (de er sul og svovl);
- lille spejl, som er monteret på bæltet (Toker);
- Tegnebog til bælte (enchenok)
- suspensioner på bæltet (jes hure).
Bryllupskjole
Chuvashklæde til brylluppet havde følgende interessante detaljer:
- Brudens kjole blev dekoreret med perler, skaller og mønter, hvilket skabte et stort og komplekst mønster suppleret af en særlig hovedbeklædning;
- Brudens skjorte, forklæde og yderbeklædning blev dekoreret med smarte broderier; desuden havde pigen ringe, armbånd, vedhæng og en tegnebog med et lille spejl på bæltet (det er værd at bemærke, at dette outfit vejede omkring 16 kg.);
- Chuvash bryllup kostume havde en vigtig detalje som en perchenchek (stort hvidt materiale eller et sengetæppe) med rige broderier langs kanterne, hvorunder bruden holdt sig i en vis tid, hvorefter sløret blev fjernet og pigen var klædt som en gift kvinde;
- brudgommen klædt i en skjorte og en kaftan med et bredt farvebælte, og også lægge på handsker, støvler og en pels cap med en mønt i panden.
Børnetøj
Børns chuvash folkemusik kostumer var bemærkelsesværdige for broderiets rigdom og luksus. Tøjene til pigerne var temmelig enkle og blev dekoreret med fletning eller simple mønstre, der blev syet på hæmmen. Hovedet var dækket af almindelige beaded ornamenter og fletning. Ældre piger havde perle smykker, der var fastgjort til bæltet fra bagsiden.
Sukser til små mænd var ganske enkle og afvigede kun i lyse mønstre på kraven.
Kvinder hatte og sengetæpper
I oldtiden var kvindernes chuvashhatte repræsenteret af hætter og sengetæpper.
Surpans (pandebånd) af forskellige længder, turban, sjaler og brudepiger, der udelukkende var beregnet til gifte kvinder, tilhørte sengetæpper.
Den lange eller korte (med smalere mønstre) af den nederste chuvash surp dækkede fuldstændigt hovedet, og dets kanter blev generøst broderet og dekoreret med mønstrede striber, ornamenter og snørebånd. Overspændingen af Chuvashopløftene var temmelig korte og blev dekoreret med broderi på begge sider, der repræsenterer interessante ornamenter broderet med tier samt med frynser og perler i enderne. Hovedbeklædning og hovedbånd varierede ganske stærkt i grupper.
Smykker amuletter
I den rige nationale kostume har Chuvashka mange små, men ret vigtige detaljer og ornamenter, der angiver kvinders identitet, alder og sociale status.
Talrige ornamenter af kvinders kjoler (mønter, skaller, perler) er primært beskyttet mod onde ånder, fjender og forskellige farer. Til ferier eller bryllupper havde chuvashki et komplet sæt smykker amuletter, som vejer mere end 10 kg.
sko
I sommersæsonen havde tjuvash mænd og kvinder sandaler.Disse sko blev vævet på forskellige og ret snedige måder, hvorfor nogle modeller har overlevet til nutiden og er i øjeblikket i museet. Med bast sko sætter de på komfortable kludgarn. Da vinteren kom, rensede tjuvasken bastesko og satte på varme støvler, uden hvilket det simpelthen var umuligt at gøre.
I slutningen af 1800-tallet var det en tradition at give et bryllup til læder støvler til sønner og lædersko til sin datter, der efterfølgende donned ekstremt sjældent og meget elskede.
Moderne mode af Chuvashia
På nuværende tidspunkt har den traditionelle nationale kostume af tjuvashen mistet sin relevans, og kun i nogle landsbyer og landsbyer bæres tjuvaske kjoler under ferier eller ceremonier.
Det nationale kostume bruges ofte under forskellige koncerter og forestillinger af folkegrupper. Modedesignere er ikke længere afhængige af traditionelle kostumer og skjorter i deres designs, men bruger nogle lignende billeder i deres forsøg på at producere alle detaljer om folkemusik, ornamenter og mønstre.
